品读人民日报｜“兰亭雅集”的文化回响
又逢上巳，再念“兰亭”。
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">又逢上巳，再念“兰亭”。近期，浙江绍兴兰亭景区迎来参观热潮。《“兰亭雅集”的文化回响》【《人民日报》（2026年04月19日第8版）】，追寻古老节日内涵，领略千年墨香文韵，聆听“兰亭雅集”的文化回响。</p>
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">上巳与“天下第一行书”《兰亭集序》的深层连接，使二者获得不朽的生命力。东晋永和九年（公元353年），农历三月初三上巳节，时任会稽内史的王羲之邀集谢安、孙绰等40余位名士，于会稽山阴兰亭举行修禊雅集。这原本只是一次遵循古老节俗的文化活动，因王羲之即兴写下文墨兼美的《兰亭集序》，使“兰亭雅集”不仅成为传统节俗与书法经典交融互生的典范，也成为一个被争相追摹、不断激活、持续新变的文化母题。</p>
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">不同时期，“兰亭雅集”的传承形态不同，但它从未脱离中国文人的精神世界。唐宋时期迎来了“兰亭雅集”范式的文人化与日常化，特别是宋代，苏轼、黄庭坚等人倡导的文人书法，将雅集从宫廷拉回园林与书斋。</p>
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">“兰亭雅集”并非孤例，中国传统节日体系中，春节之写春联、端午之书“午时联”、重阳之题诗写字，皆可视为传统节俗与书法艺术互促共生的典型。这种共生关系有其内在的互促机制。</p>
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">节日的周期性为书法创作提供了稳定的文化节奏。回望中国书法史，大量杰作创作于特定节俗，如苏轼《寒食帖》等。节俗活动的仪式感与集体性，为书法艺术注入了超越个体情感的精神维度。寂静书斋中的创作固然能出精品，但节俗雅集中的书法活动往往带有更强的“在场感”。</p>
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">时光流转，“兰亭雅集”的文化回响仍在持续。从兰亭书法节到兰亭奖等，人们不断在深研经典中探寻笔墨意蕴与文化精神，在传统节俗与书画艺术交融共生中创造新的时代华章。</p>
<p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">作者：杨东建</p>
<p style="text-align: center; text-indent: 0em;"><img src="https://cmsimg.peopledigital.com.cn/2026/04/19/7150d59a-767c-45a8-9609-0ea63b655adf.png" title="image.png" style="max-width:100%;" alt="image.png"></p>
<p style="text-align: center; text-indent: 0em;">图为文徵明中国画《兰亭修禊图》（局部）</p>
<p style="text-align: center; text-indent: 0em;"><span style="text-indent: 2em;"><img src="https://cmsimg.peopledigital.com.cn/2026/04/19/cc9a44f7-5af2-4b23-aca3-0b9e77ccfca0.png" title="image.png" style="max-width:100%;" alt="image.png"></span></p>
<p style="text-align: center; text-indent: 0em;"><span style="text-indent: 2em;">《人民日报》（2026年04月19日第8版）</span></p>
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